Aportaciones recogidas durante el proceso

Aitor

Kaixo! Primero saludaros, ya que hace tiempo que no estamos en contacto y segundo poner en valor el trabajo que estáis haciendo. Mi reflexión llega de la "batalla del relato".... Leer más

Aitor

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Kaixo! Primero saludaros, ya que hace tiempo que no estamos en contacto y segundo poner en valor el trabajo que estáis haciendo. Mi reflexión llega de la "batalla del relato". Es un tema que divide porque entiendo que cada cual tiene su visión y verdad de lo ocurrido y es lógico, pues todas las personas vemos la vida diferente en cierta manera. Así, considero la posibilidad de plantearse... ¿Por qué debemos estar hablando del relato a día de hoy? ¿Quizás es un aspecto que se debería de abordar cuando los demás líneas abiertas se hayan desarrollado y cuando el clima político sea el apropiado entre diferentes partidos? Bueno, simplemente era una pequeña reflexión. Besarkada handi bat denoi

Itxi

Ana Paula

No soy una experta en el tema pero pienso q el primer e imprescindible paso es q a todas la víctimas trato igual, hay q reconocer a todas por igual,... Leer más

Ana Paula

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No soy una experta en el tema pero pienso q el primer e imprescindible paso es q a todas la víctimas trato igual, hay q reconocer a todas por igual, acabar con víctimas de primera y de tercera. Reconocer como inaceptable una política penitenciaria de castigo y venganza, extensible a todos los presos, también los comunes. Las cárceles no debieran ser lugares de venganza en una sociedad democrática. Y con el relato aceptar q no hay un único relato, q son diversos como diversas son las personas q sufrieron las diferentes violencias y q todos los relatos en consecuencia deben ser escuchados desde el respeto y con toda la empatía q seamos capaces. Una búsqueda activa de los puntos comunes, mucho respeto por las opiniones no coincidentes y empatía y aceptación, q las ideas y otros proyectos se puedan desarrollar sin imposiciones.

Itxi

Mikel Casado

Me parece una idea estupenda promover un debate sobre la convivencia democrática. Desde mi punto de vista, no puede haber tal si no se comparte una ética mínima, la de... Leer más

Mikel Casado

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Me parece una idea estupenda promover un debate sobre la convivencia democrática. Desde mi punto de vista, no puede haber tal si no se comparte una ética mínima, la de los derechos humanos, la de la prevención del sufrimiento. Aún así, habrá dificultades, pues no es fácil resolver desacuerdos viejos y establecer nuevos. Pero lo debemos hacer por curar heridas y por dejar condiciones de posibilidad de un futuro mejor. Como dice Lederach, la paz (o convivencia) es un misterio, algo que fascina y aterra a la vez, a lo que hay que acceder arriesgándose. El diálogo e intentar comprender al otro, ponerse en su situación, son actitudes imprescindibles. Quizá ello nos influya cambiándonos un poco. Quizá los nudos que quedan por desatar estén también en nuestro interior.

Itxi

Teresa Toda Iglesia

Impone respeto acercarse a un tema tan delicado y tan imprescindible a la vez; más aún hacer aportaciones concretas. No me siento capaz... Por lo tanto, estas líneas metafóricas sólo... Leer más

Teresa Toda Iglesia

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Impone respeto acercarse a un tema tan delicado y tan imprescindible a la vez; más aún hacer aportaciones concretas. No me siento capaz... Por lo tanto, estas líneas metafóricas sólo tienen la intención de estimular algunas reflexiones. Convivencia democrática que garantice todos los derechos para todas las personas... ¡Utopía! ¿Utopía? Sí, parece una utopía, es una utopía. Y la Utopía, per se, es inalcanzable, un sueño... por tanto no llegaremos nunca a materializarla o a llenarla de contenido. Pero que sea inalcanzable en su totalidad no quiere decir que no podamos tener esa Utopía como meta, y ponernos en marcha hacia un modelo de sociedad más justo. Vista así, la Utopía se nos hace más realista, nos podemos sentir capaces de acercarla. De traer a la tierra piezas de su rompecabezas, cuantas más, mejor; desde nuestro pasado inmediato a nuestro presente actual y hacia nuestro futuro cercano, sentando las bases para el largo plazo. El cuadro completo de la convivencia, realizado con pinceladas brillantes. Si nos acercamos al lienzo, veremos que algunos trazos son muy rectos, que se dirigen a un punto fijo. Otras pinceladas, sin embargo, van en zig-zag, como buscando caminos, arriba, abajo, cambiando de color, con apariencia de signos de interrogación... En una esquina, apreciamos líneas finas, casi invisibles, como si no quisieran dejar rastro, temerosas ante algunos de los trazos fuertes... Acercando aún más la mirada, percibiremos miles de puntos que configuran esos trazos y pinceladas, y que no están solo en líneas. Millares y millares de puntos están repartidos por todo el lienzo, uno junto al otro, creando el fondo del cuadro. Sin ellos, el cuadro sería una abstracción. Rayas y pinceladas sin rumbo, una danza de color, quizás un experimento visual, pero ejercicio estético sin fondo. Y queremos el cuadro completo. Sabemos que lo podemos realizar; empecemos ya a pintar el cuadro del futuro. Los puntos libres son la base, el fondo del cuadro, que pueden crear también trazos y pinceladas. Son las personas, en los pueblos, los barrios, los bloques de viviendas, centros de trabajo, escuelas, universidades, hospitales, tabernas, campos de deportes, montes... Es innegable que en los últimos años se ha tranquilizado el clima social; se han ido derritiendo los helados muros de tensión que existieron entre muchas personas, si bien se mantienen en otros niveles y espacios de la sociedad. A veces parece que hablásemos de una convivencia de dos velocidades: la que la gente, la ciudadanía, va construyendo en su cotidianidad, y la que se percibe en los sectores estructurados de esa misma sociedad. En mi opinión, ello plantea retos al compromiso social. Uno de ellos, importante, es que no se agrande la distancia entre la ciudadanía y las instituciones y organizaciones superiores, sino al revés. Si no, los peligros que ahora podemos intuir pueden arraigarse, y tener efectos negativos para la convivencia. ¿A qué peligros me refiero? En la sociedad, entre la gente, el peligro de pasar página demasiado rápidamente -puede ser comprensible ese ansia, pues es grande el cansancio del conflicto-, pasar página digo, sin analizar e interiorizar los porqués de lo ocurrido y dejando algunas consecuencias aún sin resolver adecuadamente. En las altas instituciones puede darse la tentación de marcar un camino estrecho, casi único, con normas muy definidas. Así pues, deberíamos plantearnos algunas preguntas, como por ejemplo: ¿Cómo construir canales de comunicación entre ambos estratos? ¿Cómo aflojar los corsés de cada uno? ¿Cómo prepararnos para la escucha profunda y para trabajar una planificación que aúne? Si tenemos clara la meta, hay que reunir senderos de distinta procedencia para hacer un camino amplio y con suelo firme. Habrá que internarse por vías que hoy aún no imaginamos. Las improntas de millares de pies allanarán la carretera, cada una con su propio eco, pero todas en la misma dirección: hacia una convivencia justa y democrática.

Itxi

Egiari Zor: aportación por escrito

Egiari Zor Fundazioa es una fundación creada el año 2012 que tiene como objetivo trabajar a favor de los derechos de las víctimas que han sufrido la violencia de los Estados francés y español en el contexto del conflicto político vasco.
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Etxerat: aportación por escrito

La asociación Etxerat la componen familiares y allegados de presos/as, exiliados/as y deportados/as políticos vascos.
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Gaurgeroa: aportación por escrito

Gaurgeroa es la asociación de personas jubiladas y pensionistas de Euskal Herria.
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Convivencia democrática

Gure esku es un movimiento ciudadano a favor del derecho a decidir. Tiene por objetivo decidir mediante referéndum el futuro político en los territorios de Euskal Herria, con normalidad, libre y democráticamente.
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Derechos lingüísticos para avanzar en la convivencia

Euskalgintzaren Kontseilua es el punto de encuentro de las instituciones y agentes que trabajan para acelerar la normalización del euskera.
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LAB (Langile Abertzaleen Batzordeak): aportación por escrito

LAB (Langile Abertzaleen Batzordeak) es un sindicato creado en otoño de 1974 en Hego Euskal Herria.
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Grupo de trabajo feminista del Foro Social Permanente: aportación por escrito

En 2017 se creó el grupo de trabajo feminista en el seno del Foro Social Permanente, con el objetivo de incidir desde el feminismo en la contrucción de la paz.
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Memoria integral para construir convivencia

La red MEMORIA OSOA está compuesta por diversas entidades memorialistas de Euskal Herria y tiene como objetivo denunciar el planteamiento discriminatorio entre víctimas en el que incide el nuevo "Centro Nacional para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo" proyectado en Vitoria-Gasteiz.
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Convivencia democrática

Ongi etorri Errefuxiatuak es una plataforma social para la defensa de las personas migrantes y refugiadas, formada por personas y organizaciones.
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Educación para la convivencia democrática y para la paz

Steilas es un sindicato de trabajadores de la educación, un lugar de encuentro de profesores y no docentes, que abarca desde las escuelas infantiles hasta la universidad.
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Egia, justizia eta erreparazio eskubideen irakurketa feminista baterako ekarpena

Bakegintzak eta elkarbizitzak eskatzen dute kontakizun guztiei balio sozial berdina atxikitzea biktimen artean generoa, sexu orientazioa, arraza, klasea edo bestelako faktoreengatik hierarkiarik eta bazterketarik eragin gabe.
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Premisas para garantizar la convivencia intercultural en contextos de exclusión social

La convivencia ha de ser multicultural: reducción de la hegemonía de la cultura judeo-cristiana anglosajona y potenciar el resto de las culturas. La interculturalidad podemos entenderla como el garante de la convivencias, es decir en el ámbito de la aplicación de los derechos y garantías político-jurídicas que regulen formalmente y hagan posible en la realidad la convivencia multicultural en las sociedades pluriculturales (no solo formal o simbólica, sino dispositivos de ejecución en la práctica).
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El reto

En un mundo desigual, lo de considerar todas las vidas como idénticas, sufre de una radical desigualdad. En el caso vasco, a lo largo de demasiados años, y pese a que no pocos gritaban ¡igualdad! unos dolores merecían solidaridad pero otros no; unas vidas sesgadas ser lloradas, mientras que otras, no.
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Sentituz, pentsatuz, ekinez... bizikidetza demokratikoa eraikitzen

Gertuenak ditugun guneetatik hasita jarraitu behar dugu BIZIKIDETZA eraikitzen, eskubideak eta ardurak gureganatzen eta partekatzen. Semaforoen koloreen antzera, badira denbora laburrean eta aurrekonturik gabe aurrera eraman daitezkeen ekimenak, berdeak. Badira epe ertainera begira landu daitezkeenak, laranjak. Eta badira denbora, kudeaketa, aurrekontu, pazientzia,…gehiago eskatzen dutenak, kolore gorriz margoturiko helmugak baina “marra gorririk” izan behar ez luketenak. Denen konbinazioa beharko da aurrera egiteko eta denak behar du posible izan. Gure amona-aitonen garaian ezarritako arauek, legeek eta konstituzioek ezin dituzte gure alaba-semeen ametsak zapuztu, ezta gu denonak ere.
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Gestión democrática de los conflictos, clave para un nuevo modelo de convivencia

Gestión democrática del conflicto y derecho a decidir garantizando que todas las opciones y todos los proyectos tengan las mismas opciones de defenderse y llevarse a la práctica si logran el respaldo popular necesario.
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